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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊以及远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)呢(ne)，远则怨,近则不逊，远则不逊(xùn)近则怨,前(qián)一句(jù)是什(shén)么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不恭等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指(z写照的意思 写照是什么词性hǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng写照的意思 写照是什么词性)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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