然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译以及然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么，然则全国事的然(rán)的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石风味发酵乳是不是酸奶兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之(zhī)力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺风味发酵乳是不是酸奶着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么(me)全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知(zhī)道具(jù)有较大(dà)的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然风味发酵乳是不是酸奶(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的(de)一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风味发酵乳是不是酸奶