莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害(hài)人(rén)之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)上一句是(shì)什(shén)么

    　1、莫问前程的前一句是但行好事。

　　但(dàn)行好事，莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　行(xíng)善不但是一个人道德品质高尚的表(biǎo)现(xiàn)，更是为自(zì)己和家人积德。

　　所以只管(guǎn)去做好事，不(bù)要问(wèn)做了好(hǎo)事会给自己带来什么利益(yì)，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》，原文(wén)是：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计(jì)在于(yú)春，一日(rì)之计在于寅。

　　一(yī)家之(zhī)计(jì)在于和，一生之计在于勤。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别