社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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