不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣(y团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费ǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。<团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费/p>

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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