抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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