祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xī中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑(yì)和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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