子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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