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胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此(c鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ǐ)不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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