抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全虎门销烟发生在哪里盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒn虎门销烟发生在哪里g)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节虎门销烟发生在哪里奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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