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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了(le)四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰(lán)天(tiān)文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马(mǎ)的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的(de)。蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的(de)第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马(mǎ)克思(sī)的(de)心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二的(de)，没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过(guò)程(chéng)中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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