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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi王宝强学历，王宝强不是84年的吗)·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各(gè)种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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