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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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