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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

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  此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī),名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意(yì),抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨,表现(xiàn)了作者的(de)理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心,何求美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗的意思是(shì):草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐(táng)代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人,而(ér)是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也,伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷(yí)之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召,改变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人(rén),品质(zhì)本身(shēn)就(jiù)是(shì)好(hǎo)的(de),而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”,林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话,应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是(shì)草木自有他的(de)品质,并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

  贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn),并(bìng)非(fēi)是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá),求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的(de)生机,自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗(shī)的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào),桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读>  这里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主义(yì)思想,说明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想,流露了自己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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