转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在(zài)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ht: 24px;'>睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)了避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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