独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(shì)各部落图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的(de)黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类(lèi)似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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