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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人(rén)的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代(dài)才能施展自(zì)己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

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