草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)以及草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折的意思，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无(wú)心何须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作用(yòng)。<cos180°是多少，cos180度等于多少/p>

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　cos180°是多少，cos180度等于多少释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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