四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽(c美女脱了个精光露出奶囗和尿囗hōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìn美女脱了个精光露出奶囗和尿囗g)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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