赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没(méi)有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回(huí)家的(de)方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要(yào)在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的(de)运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段死者(zhě)魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外(wài)在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决(jué)的(de)、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要(yào)进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其他(tā)地(dì)方并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一般(bān)是不允许外来的(de)尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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