日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料(liào)库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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