生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公40kg是多少斤(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士(40kg是多少斤shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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