赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东(dōng)西。我们在电视上(shàng)经常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害(hài)怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为(wèi)是(shì)死(sǐ)者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带(dài)一顶(dǐng)非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连(lián再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)面部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和(hé)背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些(xiē)特制的(de)东西，比如(rú)说(shuō)头目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方(fāng)式(shì)又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前(qián)说起，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样的一个方(fāng)式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一(yī)些(xiē)财物，同(tóng)时(shí)也创造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊(shū)的(de)方(fāng)式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个(gè)湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么(me)原(yuán)理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一番资料(liào)以后(hòu)，发现古代(dài)的这些方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意(yì)识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这(zhè)也是一个(gè)最(zuì)通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不(bù)做(zuò)过(guò)多的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应该有了(le)大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗yòng)自己的方法镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用(yòng)特(tè)殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也并不是(shì)非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一(yī)做解释了(le)。反正最(zuì)后道士用一系列(liè)的操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活(huó)物，那么法术就(jiù)会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有一(yī)个(gè)铃铛，他(tā)们(men)把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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