人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不tan1等于多少，tan1等于多少兀尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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