在职教育是什么意思，补充在职是什么意思-橘子百科-橘子都知道

在职教育是什么意思，补充在职是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。