方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可(kě)是(shì)什么(me)意思，方(fāng)生(shēng)方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译是“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生的(de)。

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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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