在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)用(yòng)科学解释(shì)去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的(de)丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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