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中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西

中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀,人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

  是关注人的(de)生存与发展的。

概(gài)念起源(yuán)

  人文关(guān)怀,一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统,其核心在于肯定人性和人的价(jià)值,

  要求人的个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

  在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异,关心人丰富多(duō)样的个体需求,激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng),促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义:

  1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在(zài),更是一种精神、文化的(de)存在。

  2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

  3、承(chéng)认人的价值(zhí),追求人(rén)的社会价值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ),也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ),因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

  不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào),更(gèng)关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要,更着(zhe)力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

  人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展,而不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展,是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观,集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视,它着眼于生命关怀,着眼于人(rén)性,注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

  人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体,又是自身存在(zài)的价值主体,人不同于一般的物,它的根本是(shì)内在而非外在,因此,文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

  人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式,社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求,避免人(rén)的异化。

  改革开放以来(lái),我国经(jīng)济飞速发展,人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的(de)提高,物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受,但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征,又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条(tiáo)件下,在现(xiàn)代社会的(de)激烈(liè)竞争中,一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需要,另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上,江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人(rén),以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人,以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求,这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建设,真正做到了(le)高瞻远瞩,体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识,具有(yǒu)深远的(de)意义。

  新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ),应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任,体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣,从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建,使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者,为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾,二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

  人文关(guān)怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等,尊重人的理性(xìng)思考,关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

  在思(sī)想政治工作视野中,人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì),关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求,激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造性,促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文关怀的提(tí)出,体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱,严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受,引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会,正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng),对人(rén)类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀,一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统,其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

  人文关怀是对人(rén)中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

  扩(kuò)展资料

  在中中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西国,人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪,到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng),自(zì)此(cǐ)以后(hòu),在中国社会和中国文化中经久不衰,成为中国文化的(de)精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词(cí),意指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西>  在(zài)中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中,在处(chù)理人与人之间的关系方面,提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范,在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范,同时,在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

  儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn),提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世,为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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