盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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