十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁(suì)以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从作者的一(yī当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)群(qún)人的望月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万(wàn)，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而(ér)是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随着银(yín)月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)是《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了(le)院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不(bù)知道这(zhè)秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间人人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结(jié)，想象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群人的(de)望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面(miàn)抒情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的(de)思念之切；而是(shì)用(yòng)了(le)一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

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