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九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛(fú)教语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔无法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶(è)业,像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清(qīng)除(chú)五毒心是(shì)修行(xíng)者的重要工作,若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不除而(ér)修禅定(dìng),则终究是(shì)邪定;修大神通或各种玄妙(miào)大法,若五毒心(xīn)尚存(cún),则可能会(huì)变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修(xiū)佛道必(bì)先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸(wán),一(yī)个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙,他(tā)不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人(r九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示én)。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而止,并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多(duō)少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿,这种能自(zì)我约束的(de)竖或行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示p>

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目(mù)的(de),只是(shì)一(yī)种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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