本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思,比喻什么(me)？，本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐值此之际是什么意思春节，值此 之际(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看到事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 值此之际是什么意思春节，值此 之际