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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

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于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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