割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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