割礼这个风俗主要是集中在(zài)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明(míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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