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九龙司是哪里?

九龙司是哪里? 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀,人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

  关(guān)于什么(me)叫人文(wén)关怀,人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以(yǐ)及人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面,什(shén)么(me)叫人文关怀 举例说(shuō)明(míng),什么叫人(rén)文关(guān)怀文化,什么叫人文关怀什(shén)么(me)叫(jiào)终极(jí)关怀,什么叫(jiào)人文关怀,你(nǐ)怎(zěn)么理解等问题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ九龙司是哪里?)以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识(shí):

什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

  是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

  人文关(guān)怀(huái),一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng),其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值,

  要求人的个性解放和自由平等,尊(zūn)重人的理性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视(shì)野中(zhōng),人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng),促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

  1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在,更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

  4、尊(zūn)重人的(de)主九龙司是哪里?体性。

  人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)主体,也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体,因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

  5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

  不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要,更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào),更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

  6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

  人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展,而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发(fā)展,是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

  人文主义是(shì)以人为本位的世界观,集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视,它着(zhe)眼于生命关怀,着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性,注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体,又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体,人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物(wù),它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在,因(yīn)此,文明建(jiàn)设的根本是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式,社会要关注人的精神状态和内在需求,避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

  改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来,我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn),人(rén)民的物质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高(gāo),物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué),市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受,但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征,又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

  所以,在市场经济(jì)条(tiáo)件下,在现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要,另一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上(shàng),江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人,以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的(de)精神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú),这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设,真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识,具有深远的意义。

  新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任,体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

  与(yǔ)此同时,人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣,从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建,使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者,为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

  从这(zhè)一点来说,走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾,二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

  人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

  要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等,尊重人的(de)理性思考,关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异,关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性(xìng),促进人的自(zì)由全面发展。

  人文关怀的提出,体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de九龙司是哪里?)关爱,严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受,引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人和社会(huì),正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思?

  人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定,对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

  人(rén)文关怀,一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统,其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

  人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

  扩展资料

  在中国(guó),人(rén)文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪,到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成(chéng),自此以后,在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰,成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

  中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词,意指人际(jì)间相互关系准则。

  在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng),在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面,提出了忠(zhōng)义理智信等规范,在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范,同时,在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出了(le)规范和(hé)警示。

  儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事方面,提倡以礼治国(guó)、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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