杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译以(yǐ)及杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)道理(lǐ)，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)，七上(shàng)杞人(rén)忧天文言文翻译，杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén)拼音版(bǎn)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写庸各国的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)担心而(ér)担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道(dào)家经典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写