敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容>

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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