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　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)是世上本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

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　　意思(sī)是：世界上本来没(méi)什么大(dà)事，都(dōu)是些(xiē)无聊的(de)人自己音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格p>

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢(bà)了，一(yī)定要(yào)用严刑(xíng)峻(jùn)法来(lái)树(shù)立威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大(dà)概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他。

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