怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)含(hán)义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的近义(yì)词(cí)：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚(jiān)贞的节操。

　　形(xíng)容(róng)道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚(shàng)友之(zhī)情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的高(gāo)风亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧于商山(shān)四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱(zhū)子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑录(lù)历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察(chá) 《对楚(chǔ)王(wáng)问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿(yì)行的(de)反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做(zuò)令(lìng)人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题写(xiě)法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不(bù)能写作“义”。

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