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标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝(chá标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压o)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约(yuē),这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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