日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年(nián)日(rì)本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成(chéng)了历史切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸空(kōng)白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界有一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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