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吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公(gōng)齐国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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