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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dà两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音n)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句(jù):梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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