赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一(yī)个(gè)东西。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一(yī)些类似的电视剧(jù)和(hé)电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的(de)害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果真的(de)有的(de)话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由(yóu)背(bèi)尸人背在身(shēn)上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为是(shì)死者了，其(qí)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸体(tǐ)，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人(rén)将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一个(gè)大黑炮里边(biān)，头上带一无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部(bù)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性轮廓(kuò)都很难看(kàn)清(qīng)。而(ér)至于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士，在背尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么(me)会惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个(gè)故意营(yíng)造出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人(rén)身上都带(dài)着一(yī)些(xiē)特(tè)制(zhì)的东西(xī)，比(bǐ)如(rú)说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸(shī)的(de)方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交通运输肯定是(shì)非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个(gè)方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件不(bù)容易的(de)事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一(yī)些财(cái)物，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的(de)这些方式和电视剧(jù)里(lǐ)的(de)有异曲同工之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被(bèi)分为上中下三法，上中下三法各(gè)有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个(gè)。而下法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路(lù)，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过(guò)多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法和中法以后(hòu)，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在(zài)人(rén)死了以后，道(dào)士来(lái)了(le)以(yǐ)后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的(de)操作。首先就是用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七魄(pò)，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气(qì)魄(pò)不出(chū)鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士(shì)就会开(kāi)始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反正最后道士(shì)用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不(bù)来了(le)。所(suǒ)以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉(jué)的(de)将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性