徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其(qí)实是(shì)说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的(de)信(xìn)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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