什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

write的过去分词怎么用，write的过去分词英语　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的(de)追求等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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