十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗