劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名必修中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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