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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思>  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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